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慶典舞龍舞獅團隊告訴你學習舞獅的幾條基本建議

 

1、舞獅運動最重要的素質是：耐力、彈跳、速度、反應速度、靈敏、上肢力量、腰腹肌力量。因此，舞獅者要加強這方面的訓練.2、了解全套動作及動作名稱。3、學習可以先手或腳步部分動作，然后手腳協調配合。即先分解后完整練習，先單人后雙人、多人練習。4、舞獅初學者必須運用以下道具進行學習：面具練習→簡式道具(軟式、硬式、卡通)練習→規范道具練習。5、獅樂配合反復練習。

 

 

 

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開業舞龍舞獅 盤鼓的演奏藝術形式

 

    說到盤鼓,就不得不說說四川盤鼓了.四川盤鼓是四川地區的一種鼓樂舞蹈表演劇目,它是四川傳統民間文化活動的重要組成部分,在全國也享有很高的聲譽.該民俗還有凝聚民心、維系團結,怡情樂性的教化作用.所以,今天來說說盤鼓的演奏特點是什么?

 

    在四川,成都盤鼓是一種齊奏形式,因此,成都盤鼓無論在鼓隊中使用多少面鼓,鼓的形制是完全相同的,不需要專人演奏”領鼓”(即起指揮作用的獨奏鼓).另外,盡管鼓譜的節奏變化豐富,卻沒有”散板”、”延長音”、”臨時休止”等節拍形式,所有的鼓點都是按一種習慣的速度、固定的順序連續演奏的.就連強弱力度變化,也是由鼓譜所規定的.因此,鼓隊沒有指揮完全可以正常演奏.之所以必須要有”令旗”則是為了時刻提示鼓點的節奏特征,防止個別鼓手記錯鼓點或速度不一致而造成演奏中的混亂.

    以上便是今天為大家介紹的盤鼓的演奏特點,希望能對大家了解盤鼓提供幫助!

 

 

 

什么是舞獅文化起源

 

 

    說到舞獅,它是我國優秀的民間藝術.每逢佳節或集會慶典,民間都以舞獅來助興、舞獅有南北之分,南方以四川的舞獅表演為有名.獅子是由彩布條制作而成的.每頭獅子有兩個人合作表演,一人舞頭,一人舞尾.而堆舞獅的來源一直以來都有著不同的說法,下面四川舞獅團來和大家說說其中一種舞獅來源的說法.

 

    舞獅有著悠久的歷史,早在二千多年前,波斯通過絲綢之路同中國進行貿易往來,同時壓促進了兩國之間的文化交流.波斯還把獅子等動物帶到中國,當時中國中原地帶不產獅.獅子體型威武,被譽為百獸,而中國一般不受獅患所害,因此民間對獅子有親切感,把它當成威武與吉祥的象征.并希望用獅子的威武形象驅魔趕邪故造成獅形以鎮邪壓兇或表示威武.

    中國社會歷來以農立本,配合節氣變更興農事生活,各種節日或迎神慶典應運而生.在這些節慶中,人們為了祈求生活平安祥寧,以神或瑞獸驅鬼娛神.演變下來,這種種形式便漸次具有娛樂民間異議.于是,他們便創造了模擬獅子行為的舞蹈,再加以改進和發展,成為中華民族的一門獨特藝術. 

    隨著時間的發展,現在的舞獅形成了南北兩種表演風格,而且,他們兩者各有各的特色,舞獅已經成為民族的一門獨特藝術.

 

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變臉    腰鼓的幾種形態

 

 

    腰鼓是中國傳統民族樂器,它來源于生活,又很好地表現了生活.腰鼓是民族棰擊膜鳴樂器,歷史悠久,發音脆亮,在民間廣泛被流傳,魅力的腰鼓掀起了黃土地上的狂飆,展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格,張揚出獨特的藝術性.那么,腰鼓有什么風格特征呢?

 

    1、通過動律的變化表達舞者的內心激情.舞者擊鼓時情不自禁地微微搖頭晃肩,使內在感情與外在的動律有機地結合,達到神形兼備、和諧自如;

    2、舞者揮槌擊鼓有股子狠勁,無論是上打、下打還是纏腰打,雙手都要將鼓槌甩開.但雖狠而不蠻,顯得挺拔渾厚,猛勁中仍不失其細膩之感;

    3、做踢腿、跳躍動作時,無論是大踢、小踢或蹬腿動作,都要有股子”蠻”勁.節奏歡快,難度較大,代表了安塞腰鼓粗獷豪爽、剛勁潑辣的風格;

    4、擊鼓轉身是安塞腰鼓表演的關鍵.在舞蹈中凡做蹲、踢動作必有轉身,轉身時必須要猛,特別是做騰空跳躍落地蹲,邊轉身、邊起步的一套動作組合時,必須在固定的節拍里,運用迅速地猛勁才能完成動作的變化與連接;

    5、動律形態復雜,跳躍幅度較大.表演隨著節奏的加快,腳步便開始復雜的踢踏跳躍,并加大身體左右擺動的幅度.如做”馬步蹬腿”、”連身轉”、”馬步跳躍”等動作時,舞者運用弓步向后連跳兩次,然后左腿大步前跨,右腿發力蹬地而起,勢若龍騰虎躍,顯示出一種頑強拼搏的精神狀態.

 

 

 

舞龍的方式及意義

 

 

    舞龍是一種民間的一種傳統表演,俗稱玩龍燈,是一種中國民族傳統民俗文化活動之一.每逢喜慶節日,人們都會舞龍.舞龍時,龍跟著繡球做各種動作,穿插,不斷地展示扭、揮、仰、跪、跳、搖等多種姿勢.所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地傳統的一種民俗文化.下面為大家介紹舞龍的方式及意義是什么？

    1、舞龍的”龍”,通常都安置在當地的龍王廟中,舞龍之日,以旌旗、鑼鼓、號角為前導,將龍身從廟中請出來,接上龍頭龍尾,舉行點睛儀式.龍身用竹扎成圓龍狀,節節相連,外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布,每隔五六尺有一人掌竿,首尾相距約莫有十數來丈長.龍前由一人持竿領前,竿頂豎一巨球,作為引導.舞時,巨球前后左右四周搖擺,龍首作搶球狀,引起龍身游走飛動.

    2、舞龍是個大節日,舞到任何一處都會受到招待.舞龍的隊伍有時一天可以吃五六次酒宴,這叫”龍換酒”.等到舞龍完畢,就將首尾燒掉,龍身送回廟內.燈節雖始于漢初,盛于唐宋,但”舞龍”的習俗,相信是承繼殷周”祭天”的遺風. 龍在歷史文籍的記載中出現的時間極早,而且”舞龍”包含”風調雨順國泰民安”,原有”祈年”的意思.

    3、古人民智不開,大概由于龍在神話中是海洋的主宰,威力無窮,而海洋主水,龍也就很自然的做了農作物的司雨神.民以食為天,谷物是維持生命的根本,間接也就操縱了人類的生命.按這意義敷衍,龍的重要性竟是超逾了祖宗—-帝舜、契和后稷.如此,龍被古人奉為”吉物”出現在慶典祭祀中,自然也不足為奇了.

    《 禮王制》稱:”宗廟之祭,春曰鑰,夏曰[衤帝],秋曰嘗,冬曰烤”可知春節的”開燈”,就是代表”春祭”.所以,”舞龍”初應是一種祭祀,而非娛樂,成為助慶娛樂應是漢唐以后的事